姓太叔的名人-姓名学

太叔姓(拼音：tài shū xìng)，在《百家姓》中排名第426位。在2007年全国姓氏人口排名第300位以外。历史上部分姓太叔的名人太叔仪古代春秋时期，卫国有一位周朝的王族后代叫姬仪，姬仪排行第三，也就是卫文公姬毁的第三个儿子。古时候，兄弟辈排行次序，老大称伯，老二称仲，老三称叔，老四称季。姬仪为老三，就称作叔仪。而姬姓源自周朝王族，（周文王叫姬昌，周武王叫姬发）于是外人称呼叔仪时为代表尊敬，就称他太叔仪。太叔仪的子孙，以先辈的身份为荣耀，世代姓太叔。太叔段春秋郑国人。郑武公少子，庄公弟。母爱而欲立为太子，武公不许。在古代，太叔这样的尊称是被普遍采用，称呼王公贵族中排行三的子弟，而也可能被子孙延用演变成姓氏。见于古书记载的春秋时郑国有一位京城太叔，他也是周朝姬姓王族的后代，名叫段，受封于京城。他的后代就取京城太叔中的“太叔”两字为姓。太叔雄(生卒年待考)，著名西汉大臣。博学而有节操，官至尚书，为一代良臣，以致猛政著名。太叔权(生卒年待考)，著名西汉大臣。

仲孙姓，在《百家姓》中排名第429位。在2007年全国姓氏人口排名第300位以外。历史上部分姓仲孙的名人仲孙湫春秋时齐国人，事桓公为大夫。当时鲁国发生灾荒，齐桓公派仲孙湫以“慰问”的名义去侦察情况，回来之后，齐桓公问他：“现在是否可以攻打鲁国？”仲孙湫说：“不可以，因为鲁国有难，不可攻打他，只可更加爱护和帮助他！”齐桓公听后很佩服仲孙湫的远见。仲孙蔑即孟献子。春秋时鲁国人。他为人勤俭，体察民情。尝曰：“畜马乘，不察于鸡豚。伐冰之家，不畜牛羊。百乘之家，不畜聚敛之臣。”主张俭用和发展生产。时称贤大夫。仲孙速(公元前？～550年待考)，一称孟孙庄子，简称孟庄子；鲁国人。著名春秋时期鲁国重臣。仲孙羯(公元前？～542年待考)，一称孟孙孝伯，简称孟孝伯；鲁国人。著名春秋时期鲁国重臣。仲孙僖子(公元前？～542年待考)，一称孟孙僖子，简称孟僖子；鲁国人。著名春秋时期鲁国重臣。

慕容姓(拼音：mù róng xìng)，在《百家姓》中排名第435位。在2007年全国姓氏人口排名第300位以外。历史上部分姓慕容的名人慕容恪（公元？～366年），鲜卑族，字玄恭，前燕主慕容皝之子；昌黎棘城（今辽宁义县）。著名东晋十六国时期前燕政治家、军事家。慕容恪是前燕王慕容皝的第四子，慕容恪“幼而谨厚，沈深有大度”。因其母高氏不被宠爱，所以一直不为慕容皝所注意。慕容隆（公元？～397年），鲜卑族；昌黎棘城人（今辽宁义县）。著名十六国时期后燕将领。慕容隆是后燕开国皇帝慕容垂之子，慕容垂一生后代很多，诸慕容恪子当中比较有名的有段后所生的慕容令、慕容宝，但段后在前燕时即被可足浑氏（前燕帝慕容俊皇后）害死。另一个皇后也姓段，为了区别二人，史书上将前者称为先段后，将后者称为后段后，后段后生子慕容朗、慕容鉴。慕容垂的一些爱姬生子有慕容麟、慕容农、慕容隆、慕容柔、慕容熙等，慕容隆就是其中之一。慕容三藏（公元544～611年待考），燕人。著名隋朝大臣。慕容三藏的父亲是慕容绍宗，《北史》第五十三卷中有传。慕容绍宗承袭祖、父而任职于北魏，封索卢侯，任北魏后期权臣尔朱兆的长史，朱兆失败后转投北齐高氏。先后掌管府库、图籍诸事，任青州刺史、御史中丞、徐州刺史、尚书左仆射、东南道行台（为击讨侯景而设）、南道行台（为抗击西魏王思政设）等职。慕容三藏的后人，史籍中只提到其孙慕容知廉，任唐雍州泾阳县尉。慕容知廉之父是否就是上文中的慕容遐，不好断言，因为慕容遐只是慕容三藏的儿子之一，慕容知廉与慕容遐的关系是父子还是叔侄，现有的材料还不能确定。慕容延钊（公元908～964年），字化龙；山西太原人。著名五代、宋初将领。慕容延钊出身将门，他的父亲慕容章官至襄州马步军都校，领开州刺史。慕容延钊在少年时代就以勇敢干练闻声，后汉时他为枢密使郭威的部下。郭威代汉建周后，他被补为西头供奉官，历尚食副使、铁骑都虞候，后周世宗继位后，改任殿前散指挥使都校、领溪州刺史。慕容延钊戎马一生，他善于攻伐，南征北战，以军事统帅的身份参加了后周和北宋几次主要的统一战争，并立下显赫战功。慕容彦超（生卒年待考），五代时后周将军，曾任兖州（今山东滋阳）节度使，后叛周兵败自杀。慕容农（公元？～398年），鲜卑族；昌黎棘城人（今辽宁义县）。著名十六国时期后燕将领。慕容农是后燕开国皇帝慕容垂之子，他与慕容隆一样，是慕容垂的爱姬所生。慕容翰（公元？～344年），鲜卑族，字元邕；昌黎棘城人（今辽宁义县）。著名十六国时期前燕将领。慕容翰为鲜卑族领袖慕容廆的长子，慕容翰“性雄豪，多权略，猿臂工射，膂力过人。”慕容廆甚是惊奇，遂委以重任。慕容楚强生于一八九四年十月二十七日，家中五兄弟排行老大，从小聪颖好学，能文善武，刚正不阿，常为人打抱不平，伸张正义，被誉为“翻天印”。帝王慕容廆慕容廆（公元269年～333年），燕国实际缔造者，西晋时，慕容廆被封为鲜卑都督，是晋国的一个军官，他率本部人马居辽东境，与段鲜卑和宇文鲜卑为邻。慕容廆与段鲜卑结为婚姻，同时大破宇文鲜卑，声势曰益壮大。八王之乱时，自称大单于，由于中原大乱，许多晋朝官民前去辽东，慕容廆设立郡县，开办学校，教以农桑，使世子慕容皝等入学读书。孙慕容俊称帝后，追尊慕容廆为武宣皇帝。慕容皝（公元297～348年），鲜卑族，字元真，小字万年，鲜卑族领袖慕容炅第三子；昌黎棘城人（今辽宁义县）。著名十六国时期前燕开国皇帝，军事统帅，前燕太祖文明皇帝。在位时间从公元337～348年为期十二年，终年五十二岁。慕容俊（公元317～360年），鲜卑族，字宣英，慕容皝第二子；昌黎棘城人(今辽宁义县)。著名十六国时期前燕第二位皇帝，前燕烈祖景昭皇帝。在位时间从公元348～360年为期十三年，终年四十三岁。慕容暐（公元317～371年），鲜卑族，慕容俊第三子；昌黎棘城人（今辽宁义县）。著名十六国时期前燕第二位皇帝，前燕烈幽皇帝。在位时间从公元360～371年为期十一年，终年四十五岁。慕容俊立以为皇太子，后嗣位，公元370年11月苻坚攻入邺城，慕容暐外逃被俘，后被苻坚所杀，前燕国灭亡。慕容垂（公元326～396年），鲜卑族，；昌黎棘城人（今辽宁义县）。十六国时期后燕创建者，后燕世祖成武皇帝。在位时间从公元384～396年为期十三年，终年七十一岁。慕容垂原为前秦大将，苻坚惨败于淝水之战后，慕容垂即图恢复燕国，于公元384年称燕王，两年后称帝，定都于中山。慕容熙（公元385～408年），鲜卑族，字道文，一字长生，慕容垂少子；昌黎棘城人（今辽宁义县）。十六国时期后燕创建者，后燕昭文皇帝。在位时间从公元401～408年为期七年，终年二十三岁。慕容德（公元335～405年），鲜卑族，字名备德，字玄明，前燕皇帝慕容皝之少子，后燕皇帝慕容垂之弟；昌黎棘城人（今辽宁义县）。十六国时期南燕创建者，南燕世宗献武皇帝。在位时间从公元398～405年为期八年，终年七十岁。慕容超（公元385～410年），鲜卑族，慕容德之兄，北海王慕容纳之子；昌黎棘城人（今辽宁义县）。十六国时期南燕末位皇帝，南燕末帝。在位时间从公元405～410年为期六年，终年二十六岁。慕容德立以为太子，慕容德逝世后嗣位，公元410年为东晋刘裕所败，俘送于建康而杀之，南燕国灭亡。慕容冲公元359～386年），鲜卑族，小字凤皇，前燕帝慕容俊之子，慕容暐之弟。著名十六国时期西燕国皇帝，西燕威皇帝，在位时间从公元385～386年为期一年，终年二十七岁。慕容永（公元？～394年待考），鲜卑族，字叔明，慕容部首领慕容廆其弟慕容运之孙（一说为其子），前燕建立者慕容皝之堂侄。著名十六国时期西燕国末位皇帝，在位时间从公元385～394年，终年岁数待考。姓慕容的男明星：慕容雪村等。姓慕容的女明星：慕容婉儿等。

长孙姓（拼音：zhǎng sūn xìng），在《百家姓》中排名第434位。在2007年全国姓氏人口排名第300位以外。历史上部分姓长孙的名人：长孙晟字季晟（552-609），长孙无忌之父，隋朝洛阳人。自幼习武，年18岁为司卫上士，高祖一见嗟异。开皇中突厥南侵，晟口陈形势，手画山川，定其虚实，皆如指掌。遂拜为车骑将军兼受降使者，敌称他的马声与弓声为“霹雳闪电”，闻风丧胆。终为右骁将军。卒谥献。长孙俭本名庆明。北周洛阳人。少方正有操行。时四方骚动，俭从左卫将军攻破宿勒明达等，以功赐爵索虞侯。文帝甚敬之，表授荆州刺史、东南道行台仆射。黎民树碑刻颂。又诣阙留，后征授大行台尚书，兼相府司马。封昌宁公，升大将军，镇荆州。以病还为夏州总管卒。长孙操唐王朝建国的当年（公元618年），高祖李渊诏令东道大行台长孙操为陕州刺史。长孙操上任伊始，便带人实地察看利人渠，决定在此渠的基础上扩大规模，增加水量。与苏威的无坝引水工程不同，长孙操在交口东面的橐水上筑起石坝，并加宽加高水渠，使渠水比原来的利人渠扩大了许多倍。于是，人们便将此渠称作“广济渠”。长孙皇后唐太宗李世民的皇后。她曾协助李世民发动“玄武门之变”，夺取政权。李世民即位后，她常劝其提倡节俭，重视法制，信用贤臣，深得唐太宗的敬重、宠爱。尝采“古夫人善事”，编写了《女则》10卷，现存诗《春游曲》一首。长孙无忌字辅机，晟子。唐朝洛阳人，唐太宗皇后之兄。博涉文史，有谋略。从太宗李世民定天下，功居第一迁吏部尚书，封为齐国公，又徙赵国公、太子太师，后为高宗时辅政大臣，进授太尉，兼修国史。后因反对高宗立武则天为后，被放逐黔州，自缢身亡。撰有《唐律疏议》。长孙顺德李世民文德皇后的族叔。从李渊父子太原起兵，一路上攻城陷地，多参与其间，高祖即位，封薛国公。玄武门之变站在李世民一边，率兵与李建成余党大战。太宗即位后以宫女赐之。贞观年间，长孙顺德居官贪婪，几次被削爵，最后病发身死。李世民仍念旧情旧功，赠荆州都督，谥曰襄。贞观十三年，封邳国公。姓长孙的女明星：（暂无）姓长孙的男明星：（暂无）

钟离姓(拼音：zhōng lí xìng)，在《百家姓》中排名第432位。在2007年全国姓氏人口排名第300位以外。部分钟离姓历史名人：钟离春：(生卒年待考)，女；无盐邑人(今山东东平无盐)。著名战国时期齐国丑女、贤后。齐宣王之王后，也是中国历史有载的第一位著名女政治家。钟离春相貌丑陋，但才华出众，素有大志，自荐进入王宫成为齐宣王的王妃，促成齐国大治。钟离无盐又名钟离春。中国历史上有名的四大丑女兼才女，她便是其中之一(一是远古的嫫毋，二是战国的钟离春，三是东汉的孟光，四是阮女)，是历史有载著名的中国第一位女政治家。钟离春相貌丑陋，即所谓“无盐之丑女也”。她“广额深目，高鼻结喉，驼背肥颈，长指大足，发若秋草，皮肤如漆，身穿破衣。”年近三十岁还未出嫁，但她才华出众，素有大志，有安邦治国之才。当时齐国威王死后，儿子辟疆即位，是为齐宣王。齐宣王即位后，重用田忌和孙膑，整顿国政。后又救韩败魏，杀死魏国大将庞涓，诸侯无不耸惧，多年朝贺通和，齐国声威大振。其后，齐宣王自恃强大，就沉迷于酒色，不理政事，佞臣专权，忠臣心离，齐国走向衰败。钟离春知道这些事后，心急如焚，她担心自己国家的安危。于是决定去面见齐宣王。这一天，齐王正在后宫宴乐，侍卫来报：“禀大王，有一丑女求见。”齐宣王问道：“丑女何事？”侍卫：“回大王，她自称无盐女，要充后宫侍奉大王。”齐宣王大奇：“啊？寡人后宫佳丽成群，个个都是万中挑一选来的美女，丑女何能充我后宫，哈……”在场众官大臣们也同时陪着齐王大笑，唯独上大夫淳于髡没有发笑。淳于髡对齐王说：“丑女要进宫为妃，她是否有什么来头？请大王宣她进宫，看个究竟，她若真是无礼取闹，再罚她不迟。”齐宣王听从了淳于髡建议，宣钟离春入宫。钟离春堂下刚刚站定，全场人不由一阵嘻嘘。只见她稀疏的黄发高挽头顶，大额头，深眼窝，高鼻梁，紫唇掩不住两颗大门牙，确实丑出了个样来。齐宣王一见便心生厌恶，正要挥手让她退出去时，淳于髡发话了：“无盐姑娘有何能要充大王后宫？”钟离春正言道：“我没有奇能，特有打隐语的本事。”齐宣王感到好奇，便说：“你演示给孤王看看，倘若说得不中听，就拖出去斩首！”钟离春并无惧意，她扬目炫齿，举手拊膝，大叫：“危险啊，危险啊！”齐宣王不明白，问群臣，也都不解其意。齐宣王于是把钟离春叫到面前，让她说明。钟离春说：“大王赦我不死，我才敢说。”齐宣王点点头。钟离春说：“我听说秦国用商鞅，国家富强，不久将兵出函关，与齐争胜，大王内无良将，边备渐弛，必受其患，所以我扬目而视。我听说‘君有诤臣，不亡其国；父有诤子，不亡其家’。大王内耽女色，外荒国政，不纳忠谏，所以我炫齿为大王受谏。而且大王信用阿谀奉承的小人，我担心有误社稷，所以举手为王挥去。大王劳民伤财大兴土木建宫殿，虚耗国赋，所以拊膝代王拆掉。大王您有这四个失当的地方，危险日积月累，现在还想苟且偷安，不顾将来的祸患。我冒死进言，倘若大王能够采用，虽死无恨。”齐宣王听罢，如梦初醒，深受感动，说：“没有钟离氏的话，我还不明白我的过错。”当时秦、燕二国都想制服齐国，故意以难题刁难，让齐国派人解开玉连环，弹响蒲弦琴，钟离春凭智慧解决了这两个难题，并故意羞辱使者，激待两国发兵。但齐宣王一直担心边疆战事，钟离春便自告奋勇要带领自己家乡的三百姐妹一起上前线收复失地。钟离春道：“民女不才，略知枪棒，无盐邑还有姐妹三百，愿意为国家出生入死。但有一条件：凯旋之日，就是民女入宫之时。”齐宣王打个突，说：“啊！啊！凯旋之时，寡人自有安排。”后来，钟离春果然不负众望，以巧计取得胜利。凯旋回朝。齐宣王亲迎城郊，赐酒贺功。但钟离春没有接酒，淳于髡心中明白，提醒齐宣王说：“大王不会失信于将军。”齐宣王猛然醒觉，拿起酒杯说：“无盐将军文能匡君，武能安邦，寡人封你为王后。”钟离春接杯一饮而尽，众官同贺，鼓乐声中进了齐宫。齐宣王选择了良辰吉日，立钟离春为王后。从此，就流传开了一则谚语：“无盐娘娘生得丑，保着齐王坐江山。”后人又把无盐娘娘的故事搬上文艺舞台，在元杂剧和地方戏中都曾编演其故事。有一个叫郑德辉的人写了一出杂剧叫《丑齐后无盐连环》，说的是齐公子夜梦菽月，上大夫晏婴替他圆梦，认为公子将娶的夫人隐于乡村，时运未通，并建议他出城围猎寻访淑女贤人。齐国无盐邑钟离信的女儿相貌丑陋但文武兼备，很有才能，外出采桑时与追赶白兔的齐公子相遇。晏婴见她出言不俗，便劝齐公子娶她为后。钟离春的故事在《史记》和《列女传》等史书中均有记载。钟离昧：(生卒年待考)，汉朝人。著名楚汉之际将领。钟离昧是项羽的大将，素与汉军的韩信交好。项羽死后，他投奔楚王韩信。汉高祖刘邦得到消息，韩信要谋反，便同陈平商议，要韩信逮捕钟离昧。有人告诉韩信，倘若把钟离昧斩首，然后去见高祖，自然无患。于是韩信召钟离昧商议，钟离昧说：“高祖不攻打楚国，是因为我在楚国，倘若你捕我献媚，今日我死，明日你亡。”说罢，拔剑自刎。韩信便带着钟离昧的头去见汉高祖，高祖即令武士逮捕韩信。韩信叹说：“狡兔死，良狗烹，飞鸟尽，良弓藏，敌国破，谋臣亡，天下已定，我固当烹。”钟离意：(生卒年待考)，字子阿；会稽人(今浙江绍兴)。著名汉朝大臣。汉朝永平年间(公元58～75年)做了鲁国的相。到任后，他拿出自己的钱一万三千文，交给了户曹孔訢，让他修孔子的车子；他还亲自到孔庙去，揩拭桌子、坐席、刀剑、鞋子。当有个男仆张伯，在堂下除草时，从泥土里捡到了七块玉璧。张伯把一块藏在怀里，拿出六块禀报给钟离意。钟离意命令主簿把它放在桌子前面，孔子传授学业的讲堂前的床头有一个悬挂着的瓮，钟离意召见孔訢，问他：“这是什么瓮？”孔訢回答说：“是孔夫子的瓮。里面装有丹书，人们没有敢打开他的。”钟离意说：“孔夫子是圣人。他之所以留下这瓮，是想把它挂在这儿让后代的贤良来看。”接着就把它打开了，从里面得到一块帛书，上面写着：“后代研究我著作的，是董仲舒。保护我车子、开户我书箱的，是会稽人钟离意，玉璧有七块，张伯私藏了其中的一块。”钟离意就召来张伯，责问他说：“玉璧有七块，你为什么要藏掉一块呢？”张伯马上磕头求饶，把那一块玉璧交了出来。钟离权：(生卒年待考)，后改名钟离觉，字寂道，号和合子、王阳子，一号真阳子，又号云房先生；燕台人(今河北东光)。著名汉朝将领，后传为“八仙”之一。其父为列侯。生而奇异，长相俊美，有一把大胡子，身长八尺余。传说他遇老人授仙诀，又遇华阳真人、上仙王玄甫，传道入崆峒山。后成为八仙之一。民间称其为汉钟离。相传他是天界的仙人，因有过错而被贬到凡间。典籍《宣和书谱》第十九卷中说：“神仙钟离先生名权，不知何时人。而间出接物，自谓生于汉。吕洞宾于先生执弟子礼。”后遂称其为“汉钟离”。钟离权逭双髽髻以传道，手摇扇子，袒露大肚，一派散仙之风。钟离诞生时，有异光数丈，看起来象烈火一般，他家的侍卫惊奇不已。钟离长得顶圆额广，耳厚眉长，目深鼻赤，口方颊大，唇脸如丹，一出生就象三岁大的孩子，白天黑夜不出声、不哭、也不吃东西。成年后，他成了一名辅助汉室的大将军。当时边陲告急，说是吐蕃率众三十余万，号称五十万，侵犯边疆，抢劫掠夺，无恶不作，其势如山崩潮涌。边疆守臣抵敌不住，望风而逃。边疆告急的消息上报朝廷，引起震动。于是天子召群臣商议此事，决定由大将钟离权统兵五十余万，号称八十万，即日起行出兵。与吐蕃之战，钟离权先首战告捷，后铁拐李为了使他彻悟，设计让他兵败，落荒而逃。钟离权逃至一山谷时，不幸迷路。正当他仰天长叹进入绝地时，忽然山中转出一个胡僧，其人碧眼丰颜，有忻忻自得之深趣，怀落落不羁之气象。钟离见其不凡，拱手问他，能否带他走出迷途。胡僧点点头却不言语，只为他带路。当走出数里之外时，见一村庄，胡僧对钟离说：“这儿是东华先生成道的地方，将军可以在这儿歇息。”说罢，告别而去。钟离见此处清幽寂静，与尘世凡间迥然有别。异草奇花，桂馥兰芬，娇黄嫩绿，色夺绮罗，一派流泉，两行松柏，宛如仙境。就在钟离犹豫之时，忽闻庄内有人声，在吟诗。吟诗完毕，那人说：“这必定是那碧眼的胡人多嘴的缘故。”只见一老人披着白色的鹿裘，扶着青色的藜杖，问钟离道：“来者可是汉大将军钟离?为什么不来宿于山僧之所？”钟离闻言大惊，知其人为异人。那老者将他请入庄中，为他斟上麻姑仙酒，为他端上胡麻饭。对他说：“功名富贵，总是浮云，战斗攻围用的都是凶器。你见过万古以来，江山永固，富贵百世的吗？贫道看破世情，闲居自在，远脱樊笼，虽不能入道超凡，但也不为尘世所羁啊。将军何必苦恋功名，处心积虑？”钟离感其言意味深长，顿时失去虎豹之雄心，于是向老人拜师。那老人将长生秘诀、金丹火诀、青龙剑法，悉数授于钟离。第二天告辞时，老人为其指明归途，钟离回头再看庄房时，庄房已不见踪影。钟离感叹地说：“真是异人啊！”于是他寻到归路，往家而去。钟离回家后，一心想修道，刚好其兄钟离简一向仰慕修道。于是二人一拍即合，他们辞别家人，去华山三峰寻道。二人来到华山三峰，结草为庐，勤于修炼，几年之内，却没什么长进。一天，二人出游，见一贫苦人在填路，问其缘故。回答说：“今年收成不好，老弱的都来填沟补壑，年壮的都逃到外地去了。”钟离权叹息良久。回到山中，钟离权对钟离简说：“饥谨遍地，民不潦生，实在是可怜。”钟离简答道：“济人利物，仁者之心。你会金丹之道，不用来救度这些灾民，这些道术又有何用呢？”钟离权说：“我可以试一试。”于是取来铜锡之类的金属，放了一些灵药，再用火来焚烧，铜锡皆成金子。钟离权把这些金子广布贫民百姓，有千百万家因此而保全性命。后来，钟离权遇上了仙人王玄甫，不久又遇华阳真人，传以太极刀法，火符内丹。一天，钟离权一人独游云山，在崆峒山紫金四皓峰歇息。忽然石壁猛响一声，门户大开。钟离权直入其中，见一玉匣，打开一看，是神仙秘诀。钟离权将秘诀放入怀中。当他一走出山洞，其石复合如初。在紫金四皓峰住了数日后，他又回到三峰，他按照神仙秘诀所说，更勤于修行。后来，忽见五色祥云布满屋子，仙乐阵阵，有仙鹤呼叫他说：“玉帝有命，我来迎你回天宫，恢复你的旧职。”他对钟离简说：“兄长，你暂时留在这儿，不久我们会相会的。”于是他把神仙秘诀授给钟离简，乘上祥云仙去。不久，钟离权骑着仙鹤来到三峰，告诉钟离简：“兄长你尘缘已满，不用再留在此山了。”钟离简与钟离权同日升天，一起去度吕洞宾去了。钟离瑾：(公元？～1030年待考)，字公瑜；庐州人(今安徽合肥)。著名宋朝大臣。进士出身，初为简州推官，通判益州。他的母亲任夫人，精修净土。临终时，劝勉他修净业。他从此发奋，每天都行善事二十件。后来他到浙西作官，向慈云忤主遵式大师请教往生指要，清修之志愈加坚定。家中有母亲去世后留下的檀木佛像，这佛像是他母亲常常供奉修道的。等到他瞻礼时，佛像眉间忽然迸出几颗舍利。后官德化知县。将嫁女儿时，买回个婢女却是前任知县的女儿，他便与女儿一样嫁了出去。夜里梦见一个穿绿衣的大夫来感谢他，并说：“我向上苍请求，让您的子孙世世代代食俸禄。”宋仁宗时，官至龙图阁待制，擢开封府推官，出提点两浙刑狱。后徙淮南转运副使，历京西、河东、河北转运使，改江、淮制置发运使。宋天圣八年(公元1030年)农历3月，几天后，他除龙图阁待制权转任开封知府。没多时，在一天半夜，他忽然起身，对家人说：“老夫人告诉我；往生之期已到了。”说完，就结跏趺坐而逝。此前一天，全家上下都梦见他坐青莲华，在天乐声中，乘空西去。钟离瑾的儿子名钟离景融，官朝清大夫，常诵《观无量寿佛经》，修念佛三昧。后来弃官不作，在仪真东园侧结茅而居。他常对人说：“识得弥陀，弥陀弥陀。不识弥陀，奈何奈何。不识弥陀，弥陀更在西方外。识得弥陀，弥陀只在自己家。”一天傍晚，他请僧人妙应师诵《普贤行愿品》，自己炷香听完，两手结印而化。钟离瑾的曾孙钟离松，寓居于苏州，与宝积寺僧人实公等结社念佛。一天，他毫无疾病却端坐西向，合掌而化。部分钟离姓近现代名人：（待补充）